柳州，又稱龍城，位于廣西中北部，是山水景觀獨特的歷史文化名城，居住有漢、壯、苗、瑤、侗等44個民族，孕育出內(nèi)容豐富、底蘊深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

本期我們帶您一同探尋自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目——鹿寨中渡城隍廟會的前世今生。

鹿寨中渡城隍廟會

“城以衛(wèi)民，隍以輔城”，歷史上城隍的職能被無限社會化，為各民族各階級所接納，城隍廟會就是對其信仰的一種集中體現(xiàn)。城隍廟會在鹿寨縣中渡鎮(zhèn)延續(xù)了兩三百年，城隍文化是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。

鹿寨縣位于廣西中部稍偏北，中渡鎮(zhèn)位于鹿寨縣西北，因處于洛江中間渡口而得名，又因一座形似老鷹的山，曾名鷹山。中渡鎮(zhèn)建置歷史悠久，早在東吳末帝孫皓甘露元年（265年）于今中渡鎮(zhèn)馬安村常安屯設(shè)置常安縣；唐貞觀元年（627年）設(shè)置洛容縣，縣城在今中渡鎮(zhèn)白龍巖；宋嘉祐六年（1061年）洛容縣城遷至今中渡鎮(zhèn)大兆村舊縣屯；清康熙二十二年（1683年）洛容縣改名雒容縣。據(jù)《雒容縣志》乾隆版（1794年）卷四記載：“鷹山在舊縣城內(nèi)有城隍廟，兩峰并峙，左有故明平蠻碑記，右有古榕一株，里人號為榕亭。”卷九記載：“舊縣城隍廟在鷹山，神靈赫濯，壯人敬畏，鐫有石碑。宰斯邑者，每于蒞任之初，進香一次，上紅袍一身，謂之平安袍。明中元下元三節(jié)以城隍主之。”

從上述史料可知：中渡作為曾經(jīng)洛容縣城所在地，是政治、經(jīng)濟、文化中心，雖城隍信仰在當(dāng)?shù)爻跗鹬畷r空和所附會的仁人志士已無從考證，但從官吏到任謁廟，壯人敬畏，三元節(jié)主之等已說明清代年間城隍已是為官、民所接納的民間信仰，并發(fā)展了還愿等活動。至今在該地區(qū)還流傳著鷹山城隍光緒十年赴京救火，被賜予“膏澤芘蔭”的民間故事。中渡城隍影響上至桂林永福縣，下至來賓馬坪縣。

相傳農(nóng)歷五月二十八日是中渡城隍的誕辰，過去的廟會歷時十天之久，有城隍巡城、龍船比賽、桂劇演出、搶花炮等。辛亥革命期間，城隍神像被藏于苗子巖才幸免于難，而后城隍廟被毀。但每年的五月二十八日，群眾自發(fā)地供奉城隍爺，抬城隍爺巡城，后把城隍供奉于中渡武廟中。

2006年開始組織舉辦傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的城隍廟會，繼承城隍祭拜、巡城，增加和家宴、放花燈、民俗展示、音樂節(jié)等現(xiàn)代文化娛樂活動。中渡城隍廟會的影響愈發(fā)深遠(yuǎn)，城隍文化在這里薪火相傳。