柳州，又稱龍城，位于廣西中北部，是山水景觀獨特的歷史文化名城，居住有漢、壯、苗、瑤、侗等44個民族，孕育出內容豐富、底蘊深厚的非物質文化遺產。

本期我們帶您一同探尋自治區級非物質文化遺產代表性項目——柳州龍王出游的前世今生。

柳州龍王出游

柳州龍王出游是在八龍現江傳說和以柳江為基礎發展起來的民俗，經過流傳和發展，逐漸成為當前柳州重要的民俗活動。

柳州龍王出游不僅是祭祀活動，還涵括了不同民族的娛樂、貿易等活動，通過這些活動表達了人們對風調雨順、家國平安的樸素愿望，并在此基礎上，達到娛人的目標?；顒右话愠掷m二至五天。元宵節當天，民眾抬著龍王塑像從西來寺出發，通過龍王出游來祈求風調雨順，安居樂業，以此保佑地方平安。人們沿途中會給龍王敬香，以此增進龍王與該區域的緊密關系。

柳州龍王出游的分布區域十分廣泛，其中心就在柳州城內的柳江段，并且溯江而上，遍及融江、龍江、都柳江等區域。廣西素有“七山二水一分田”之稱，但柳州位于廣西的中部，四周群山環繞，中間地勢平坦，適合農業種植，自古以來，柳州的農業發展較好，加上周邊水系眾多，尤其是柳江穿城而過，形成了獨特的嶺南稻作文化。柳州城依水而建，人民因水而生，對水的敬仰產生了龍王崇拜。

有關柳州龍王信仰最早文字記載見于清《馬平縣志·卷三》，龍王廟在小南門外，乾隆九年（1744年）重修，清《嶺表紀蠻》中記載柳州民眾祭祀龍王的活動，與今龍王出游極其相似，由此可見，最晚在該時期柳州人民已經有龍王出游之活動。八龍現江與西來寺的傳說成為民眾耳熟能詳的民間傳說，使得柳州龍王出游增添了一層神秘面紗，也吸引了眾多民眾的參與。

柳州龍王出游通過多年的傳承與發展，逐漸得到民眾的認可，西來寺的僧眾成為主要的傳承群體，通過西來寺和地方政府的推動，使得柳州龍王出游成為春節期間柳州重要的民眾活動，并被廣大民眾認可的民俗事項。